右。某叨奉纶言，误参漕计，已涓辰而视事，幸联职以依仁。恭以某官器业渊宏，材猷高迈，蚤致身于膴仕，暂持节于远方。积粟阜财，一归于善画；宽民束吏，久著于休声。伫膺不次之恩，少惬至公之论。某束装兼道，不日趋风。方图驰恳之勤，遽辱飞文之贶。感惭弥甚，敷谕奚周。

畿漕兼道之权，事丛责重，非详练通敏、随试辄效者，曷胜其任？以尔学粹词丽，心醇气和，治郡则惠爱及民，持节则公清振职。郎闱枢属，俱著声称，敷奏详明，尤称朕意。寓直邃阁，晋陟计台，庸昭简眷之隆，盍展澄清之志。尚观来效，嗣有褒迁。

某再拜启，知郡朝议麾下：分手岁月浩然，企咏未尝少忘。去年下元节，临安转知七月旦书翰，勤勤累幅，把玩不能释。万里相望，踰十旬方领来教。僻居无入京便，不能即致报幅，今又踰十旬矣。懒慢之罪何以自赎，亦恃久要以不恐耳。即日恭惟台候倍拥殊祉。分符淯井，行当秩满，闻已除代，且别有晋擢，杜门莫知其详。有如政术通明，家学渊博，自应入登要路，朝夕以冀。某老而多病，去年岁旦即上章纳禄，秋间方拜俞旨。只今藉药石以扶持，其他一切弗暇问。文简公文字，不曾得贤季书。宗正钜儒，应有大手笔发挥事业，某既非其人，况衰疾乎？宛转叙谢，濡滞浮湛皆所不免。胸次陈陈，未容披写，惟几为时珍重，亟对召节。不宣。

某拜问德门眷集，缅想上下均祉。大著郎中方上要津，多贺多贺！制干亦闻改除，未果专状。小儿待抚倅已数年，今尚有年馀阙也。附子、天雄、梁墨、竹箑、邛杖，远物陈前，佩刻无已。紫莲花纱一匹，聊缔侨札之好，不在物也。刘衡州家事，大著郎中必于家讯中详言之。某再拜。

曾祖伯照，故赠光禄卿。祖母：扶风太君鲁氏，彭城太君钱氏。

祖迪，故任尚书都官郎中致仕。祖母：仁和县君江氏，仙居县君余氏，天水县君慎氏。

父天民，故任瀛州防禦推官，信州贵溪县丞，赠左宣奉大夫。母赠太硕人邓氏。

公讳俱，字致道，衢州开化人。程氏实高阳之裔，周成王时，伯符封国于程，休父为宣王司马，后因以国为姓。春秋时，婴以立赵孤显。六国时，邈为秦狱吏，易大小篆为隶书。汉有不识。魏有昱，号名将。晋元帝即位，命元禫为新安太守，百姓悦之，代还，遮道请留，不得去，诏从其请。比卒，赐其子孙田宅于新安之歙县，遂居黄墩。迁开化北原者，公十世祖也。公之曾祖光禄君，乐恺平易，重然诺，喜施与，乡里称为长者。祖父都官君，始以儒奋，擢进士第，治剧邑，有德于民。唐质肃介为江东转运副使日，特加赏遇，以谓：「不任威刑而人不犯，虽古循吏，无以加也」。父宣奉君为儿时，日诵数千言，成童属文，握笔立就，未冠举进士，试南宫为第一，廷试中甲科，益博观典籍，研绎奥义。常进所撰《诗书论》，得相州、饶州州学教授。寻为瀛州防禦推官，贵溪县丞，摄令事，阖邑欣赖。召试太学博士而卒。公时方年九岁，哭泣哀毁，见者咨叹。终丧，从母氏寓外家。母性严，公左右承意，得其欢心，外祖尚书邓公左丞润甫深奇之。后其家人缘左丞意，奏补公假承务郎。绍圣四年，授苏州吴江县主簿。时徽宗即位，肆赦放免秋苗。本县复行催理，吏持文书通签，公即申县请准赦蠲放，而转运司牒准省符，讲求遗利。公申状谓：「财用之在天下，譬之众川之水，潴之万顷之陂，决漏既多，乾涸可待。乃欲崎岖回远，引线脉之流以益之，不如塞其陂之决漏而已。今诸路赋入，则众川是也；万顷之陂，则总计是也。决漏如江河，则无艺之费是也；崎岖回远，引线脉之流以益之，则讲求遗利是也。凡无艺之费，一切罢之，则息民裕国之政具在，守而勿失，可以有馀」。见者惊叹，亦或指以为狂。任满，辟差舒州太湖茶场，以上书论时政罢归。时执政者方力持绍述之说以售其私，凡持正论者，斥以为邪。虽被摈废，人更以为荣焉。大观初，监常州市易务，八宝恩迁通仕郎。政和元年，改宣德郎，差知泗州临淮县事。三年，召赴审察，以前上书报罢。寻主管兖州岱岳观。七年，差通判延安府，以侍亲非便辞，改通判镇江府。俄除编修国朝会要所检阅文字。八年，兼道史检讨。宣和二年，转承议郎，赐五品服。明年，除将作监丞。时论谓公以儒术世其家，今艺学绩文之士鲜出其右，近臣亦推公长于撰著，于是以闻，徽宗即迁秘书省著作佐郎，赐上舍出身。三年，除礼部员外郎。驾幸秘书省，特旨召观书阁下，因赐御笔书画，迁朝奉郎。五年，丁母忧。七年，复除礼部员外郎，以病告老，不俟报而归，坐责。岁馀，今上登极，转朝请郎。建炎三年，复为著作佐郎。寻再迁礼部员外郎，除太常少卿，卧家力辞，章四上，遂以直秘阁知秀州。会车驾临幸，有旨赐对，公奏事讫，即启陈济大业、致中兴之说，言极剀切，有曰：「陛下盛德日新，政事日举，赏罚施置，仰有以当天意，俯有以合人心，则赵氏安而社稷固。苟惟不然，则天之所以眷佑者将恐替，人之所以欣戴者将恐离，如是则社稷危而天下乱，其间盖不容发」。上欣然纳之。及虏骑南渡，既据临安，遣兵破崇德、海盐。公厉兵守禦方力，已降省劄令公迁避，复被旨管押钱帛，由海道趋行在。始出华亭，宣抚使留公，有旨趣使津发，因航海至永嘉。既朝见，以病乞归乡听命，时建炎四年三月也。冬复召赴行在。绍兴改元始置秘书省，即以公为秘书少监。九月，除中书舍人，仍兼侍讲。二年，罢职，提举江州太平观。四年，差知漳州，以病辞，改提举台州崇道观。五年，复集英殿修撰。六年，除徽猷阁待制。九年，除提举万寿观，充实录院脩撰。先是公得风痹之疾，朝廷知公步趋拜跪良难，特缘兵火之后，简册散逸，谓公雅精史学，持心平实，欲使免朝参，坐局充职，其意甚厚，而公以疾力辞，乃差提举亳州明道宫。累官至朝议大夫。三遇明堂郊祀恩，封新安县开国伯，食邑九百户。十四年六月，疾稍寝，乞致仕，转左中奉大夫。壬辰，卒于寝，享年六十有七。遗表闻，赠左通奉大夫。公初娶新昌石氏，赠令人；再娶同郡江氏，封令人。男一人曰行敏，右承务郎、监潭州南岳庙。女三人：孟以病在室，仲嫁右承务郎、提点坑冶铸钱司检踏官赵伯旸，季嫁右迪功郎、监潭州南岳庙江振卿。公天资端方诚直，言动不妄，思虑精切，志趣高远。加以该洽深邃之学，典雅闳奥之文，自其幼年未仕，人推为有父风。稍任州县，即能遇事引义，慷慨论列利害。及缘上书坐谴，湮阨连年，饥寒转迫，气益坚刚，而自信愈笃。学业大成，伟然有公辅之望。然不能以辞色假人，颇亦寡徒少侣，訾笑随之。而与之深交者，率名卿才大夫，或其丈人行。久之，名实益孚。其再佐著作，三为郎仪曹，朝廷盖欲用之矣。晚登掖垣，侍经席，凡命令之下，竭思毕虑，有不安于心者，率明白反覆言之。其进讲若故事，必考古验今，曲致规鉴，未尝有所观望畏避。大抵务合人情，当事机，守祖宗之法度，遵先圣之训诰，非持甚高难行之论以苟邀名取誉也。每忧外难未夷，寝食不置，章奏数上，如所谓：「国家之患，在于论事者不敢尽情，当事者不敢任责。言有用否，事有成败，理固不齐。今言不合，则见排于当时；事不谐，则追咎于始议。故虽有智如陈平，不敢请金以行间；勇如相如，不敢全璧以抗秦；通才如刘晏，不敢言理财以赡军食」。此有志祖宗之制。谓：「近年禁庭宫邸与夫宗室贵戚之家，其享富贵之奉，极骄奢侈丽之欲，皆自古所无有。然其卒也，流离狼狈，亦自古所无之。而怀利封己之人，习熟闻见，至今犹以侈大为当然，以啬俭为削弱，此不可以不变」。又论武臣转官，皆自武功大夫转入横行，得者既众，则官益以轻。使人人皆怀欲得之心，无有纪极，在于厉世劝功之时，其为敝害为尤大。祖宗之法，文臣自将作监主簿至尚书左仆射，武臣自三班奉职至节度使，即是以次迁转之官。而武臣自閤门副使至内客省使为横行，不系磨勘迁转之列。既不系磨勘，即非皇城使，所得转入之官，其除授皆颁特旨。故元丰肇新官制之时，以承务郎至特进为寄禄官，以易监主簿至仆射之名，而武臣独依旧，不以寄禄官易之，盖有深意也。政和间改武官称为郎、大夫，遂并横行易之，而为转官之等级，此皆当时有司不习典故，不思祖宗之深旨，率意改更，以开侥倖之门，故流弊日深。且文臣之所谓庶官者，转不得过中大夫，而武臣乃得过皇城使，此何理也！自改使为大夫以来，常调之官，下至皂隶，转为横行者，不可胜数，其敝极矣。夫官职轻重，在朝廷所以用之而已。朝廷爱重官职，不妄与人，则官职重；若轻以与人，得者冗滥，则官职轻。官职轻，则得者不以为恩，未得者常怀觖望」。他人莫能言也。顾任职未几而罢，罢未几而病，病卒不可复起，此有识者之士所以深为天下惜也。公平生著述不可胜纪，已抱病，犹不辍，然忧深虑危，时时芟削焚弃。今所存者，《北山小集》四十卷，《麟台故事》五卷，《默说》三卷，馀无传焉。其孤卜以九月辛酉，葬于开化县北山之原。属瑀状公行实，将求铭于钜儒硕学，以图不朽。谨考核叙如右。绍兴十四年九月日，龙图阁学士、左中奉大夫、提举江州太平观、鄱阳县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋程瑀状。

夫人王其姓，密人也。曾王父、王父、父，曰浣、曰仲卿、曰度。浣，尚书驾部员外郎。仲卿，太子左赞善大夫。度，太常博士。夫人十有五而笄，二十而嫁，嫁为束氏冢妇。天资仁俭，能安束氏之贫，不以众多为侈。内自宗族，外逮婚姻，下至侍儿、婢子、牛马之走，称其淑德懿行，同然一辞。故能以礼赞其夫，以义成其子，夫称老成，子云令器。平居有远虑达识，恶阿谀，喜忠鲠，胸中白黑明甚。闻士大夫贤否，必曰：某某可亲，某某可远，后成败当如是。后信如是也。夫正卿，今为朝散郎、通判刑州。子：长孺、朝孺。朝孺亦有美才，不幸早丧。长孺，今为泾州录事参军、蔡州州学教授。二女子：长适进士姜规，卒；季适进士徐骧。孙二人：毅、彀。孙女三人：长适进士李翰，仲、季在室。夫人封寿安县君。春秋六十有八。元符二年，以九月甲子卒，以十有一月甲子葬。葬在郓州某所皇姑之墓次。方夫人疾时，长孺侍，加一饭，损一衣，皆脱然小愈。居无何，长孺被檄西京考试，规免焉而不得。在试闱中，母子精诚相通，发于梦寐。长孺曰：「怀归，私恩也；靡盬，公义也。君子不以义妨恩。今事有甚迫，情有至极，我其归哉」！于是请急兼道而归。夫人见其归，失喜，噎呕，为之力进粥药。呜呼，人谁不死，有子如是，虽死可以无憾矣。铭曰：

斯人也，而至斯也。即归咎有所，可胜责耶？

臣闻驭将之道，置兵之机，系天下安危，为国之大事。臣实陋儒，宁识其术？窃按前代之载册，观英主之立制，较其轻重之势，考其得失之迹，最为得策，惟在汉、唐。汉定天下，置材官于郡国，京师有南北军之屯，后平百粤，更增七校。其有四夷之事，旋授中府之甲。入卿出将，无文武之常位；因事立号，无名职之定称。故五营、六郡之旅，事毕解散，贰师、下濑之官，功成辄罢，而将军奉朝请矣。是以终汉之世，无弄兵内侮之祸。东都之后，四方分裂，重兵在边，骁将总戎，强臣执权，国从外理，故叛乱接踵，颠危相逐。唐氏一统，乃因隋制，内设诸卫以处武臣，外布府兵以隶诸卫。四方有变，选将于朝，调兵于府，建牙而出；凯歌而旋，将军就第矣。郡县有守禦之备，朝廷无权重之臣。不耗帑财，不费廪给，国力充实，民用家足。本末相称，表里相托，诚天机神算，平康之道也。至于景云之初，始立节度之号，以雄边镇，以宠勋臣，行则建节府，树六纛，得以军事专杀，而方面始大。及明皇天宝之末，昏惑不事，邀功竞进之将献谋于恢拓，当国执法之臣务专乎宠利，兼道开镇，地逾四履，锐卒歼于沙碛，邦财空乎上林。盖中原无击柝之虞，而北兵排乎函谷矣。由是愤兵悍将，连衡接势，东击西应，朝降暮叛，更相禽猎，或自篡逐，生民焦灼，剿绝耗毙。肃、代之后，中官得政，行军始于辅国，军容自乎朝恩。暨德宗之兴元，置中尉于神策，兵权国命尽在北司矣。兰锜虎臣，皆其子蓄；方岳戎帅，率自贿成。至有市井贾贩之夫，台舆厮养之贱，折券而取千里，谄附而得通都。至于蹈利干赏，坏法侵纪，姑息假借，养成骄孽，君位天禄，如从其贸赁以居焉。故唐氏之基图，终为藩臣所倾。且古之贤臣，在国则为相，在军则为将。商则阿衡佐升陑之伐，周则尚父领渡盟之师。姬旦东山之征，以尅淮奄；孔子夹谷之会，以折齐莱。汉高、文之朝，命相于诸将之列，武、宣之后，将军为执政之官。留侯，汉祖之谋臣，未尝亲矢石；高密，光武之元勋，本则理俎豆。孔明，处士也，西据荆州，建蜀三分之势；元凯，书生也，东平吴会，成晋一统之基。江左五朝，兵官尤重，二卫、四军、五校、七帅，皆选朝廷清重之士，󲦤绅名望之流，介胄武人，非所预也。唐初，大臣入为三公八座，出为行台总管。故自三代而至唐氏，莫不合兵农而议政，通文武以命官。是故茍有制胜之术，何必击刺之伎乃为勇？苟有经邦之道，何必章句之学乃为文？若夫积恩泽以稍迁，阶奔走之勤旧，以敢死为武，以引强为材，裸股肱而决射御，程躯干而角健捷，此所谓匹夫之敌，一队之长，又岂将之云乎！又若枢密之名，近由大历置于宫阃，不列朝位，凡中外臣庶上计议，事干军国，秘未宣行，则谓之枢密。兵乱之际，机务烦多，乃用中人，使专掌职。五代后唐已来，始更崇重，与宰司分总文武，谓之两府焉。噫！夫欲论致理之要，讲太平之策，是必先在乎一政事，通文武，合兵农，而后天下之务可成矣。如曰未能，则汉、唐之盛终不至，况曰三代之道欤！臣策事迂鄙，众必诮其难用，然通识远虑，知治道之本者，必有是乎臣言者也。

镇宁崇信军节度使、神武后军都统制、荆湖南北襄阳府路制置使岳飞状申：飞近招捉到水寨刘衡、夏诚、杨收、杨寿、石颗等及诸路头领小寨二十馀座，并黄诚、杨太、周伦下徒众。节次取问得愿归业人，于六月十八日终出给公据，放散二万七千馀户，各量支米粮归业外，谨具申尚书省并枢密院，伏乞照会，谨状。

自来自河州安乡城过黄河入邈川，虽是洮西本路，缘道径迂险，般运艰难。臣近体问得兰州西关堡近西，地名巴珍旺，相近可以系桥通路，直入邈川。不惟路径平坦，兼道里甚近，可以互相照应，兼可以于宗河行船漕运直入邈川。其宗河口东岸近北，旧有邈川管下阿密鄂特城，乃西蕃旧防守夏国该珠、卓罗等城去处。今城见全备，略行修筑，安置楼橹，可以守禦。

今月二十八日，承中书门下省户房送到录黄，为正月二十八日奉圣旨，成都府、潼川府路每年合给内藏库金银疋帛并御服绫绢，将建炎元年、二年未纳欠数及建炎三年至绍兴元年并未纳数，可劄下张浚催发计会，任源除合用疋帛外，并令宣抚司变转轻赍，差得力使臣同任源押赴行在本库交纳，令臣书行者。右，臣窃见陛下以张浚宣抚陕西，与将士卒暴露之久，比者杀获虏寇，荐立战功，特降中使传宣抚问，以示恩意。兼川陕之人累年以来，朝廷音信几于隔绝，今闻王人之来，谅皆感慨悲喜，企闻德音。乃以催发变转内藏库金银疋帛并御服绫绢，使之管押，臣恐远方之人不达事体，妄意圣朝以宽恤民隐之实未闻，以诛求逋贡之务为急，则是陛下谆勤之意，一介之使未足以布宣恩仁，适足以招致怨讟而已。臣愚窃为圣主惜之者，此也。况内藏库合纳之物并御服绫绢自有司存，在内则户部，在外则漕司，起发驱催，乃其所职，恐不必更烦圣虑，委任中使然后办也。兼张浚宣抚陕西以来，三年于此矣。供给、馈饷、赏军等用不闻出于朝廷，而陕西五路例遭残破，是则资费出于四川者必多矣，民力凋困，不问可知。今乃追逋欠于五年之后，责岁额于方春之初，其于示远方、宣德旨，尤非所先也。若使漕司逐急既已用过，未能遽集，而今乃中使临之，宣抚使督之，漕司州县将安取乎，则必取之于民耳。非急于星火，剥及肤髓，何从便得之以赴中使之回也。是一使至而四川之人为之骚动，又非所以安远方之民也。不唯如此，中使至彼，若未得内藏库物及御服绫绢，则岂敢空回，必须日有公移，督促宣抚使及转运司，则是日久经营、养军备寇之外，别生一项忧煎掊敛之事也。督之益急，则中使当有妄作威福之嫌，而事未必济，一也。中使既得物帛，则不唯地里极远，兼道路亦未甚通，必须兵卫而行。兵少则不能禦，兵多则事体张皇，使好乱无知之人得以藉口惑众，二也。不然，剧贼生心，多以师旅要而取之，或害中使，徒辱朝廷，三也。至于御服绫绢，固是臣子共奉之常，然于枕戈尝胆、大冠帛衣之际，而俾圣主亲其文以索之，又非所以感人心而先恭俭之术也。建炎二年，臣以尚书郎从驾渡江。至杭之初，窃闻执政进呈减婺州贡罗事，陛下惊叹曰：「如此等事，朕都不知」！尽令蠲免，而执政止乞分数蠲减，遂蒙制可。陛下曰：「如此好事，一日做得一事，一年当复几何矣」！臣时徒步𧿧足、剽寇冻馁之馀，殆无生意，传闻此言，欢喜踊跃，至于出涕，知圣德之可以大有为也。虽禁中之语，然神圣之言，所当宣布，无事于密，自是臣常为士大夫诵之。窃以谓如臣等辈不可以畏罪谋己，怀利缄默，以负圣德也。臣愿陛下以尔时之心为心，所降指挥乞赐寝罢，俾有司具诸路合供内藏库物与御服绫绢之数，且诘其不至之由。候到，出自圣裁，或蠲或减之外，责以期限，孰敢不供？所有录黄，未敢书行，谨录奏闻，伏候敕旨。